Il ya quelques mois, en route pour mon village Balimana (\u00e0 Kankan), j\u2019ai \u00e9t\u00e9 chaleureusement accueilli par les DONZO de HAMANA (Kouroussa) qui m\u2019ont fait membre d\u2019honneur de leur confr\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
Avec ces chasseurs traditionnels, j\u2019ai pu bri\u00e8vement assouvir quelques pans de ma curiosit\u00e9 sur le Djandjon. Cette danse mystique, qui m\u2019a toujours fascin\u00e9 et qui est attribu\u00e9e \u00e0 tort ou \u00e0 raison \u00e0 mon anc\u00eatre maternel Fakoly Doumbouya\u2026<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est ce que le Djandjon ?<\/p>\n\n\n\n
Le Djandjon est un hymne \u00e0 la gloire, au courage, \u00e0 l\u2019audace et \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 des h\u00e9ros sur le champ de bataille.<\/p>\n\n\n\n
En 1235 apr\u00e8s la bataille de Kirina et dans la ferveur de la victoire sur Soumaoro Kant\u00e9, tous les g\u00e9n\u00e9raux mandingues se r\u00e9uniront autour de l\u2019empereur Soundiata pour tirer les le\u00e7ons et projeter ce qui allait \u00eatre la \u00ab charte de Kouroukanfouga \u00bb, la premi\u00e8re constitution du Mandingue (l\u2019une des plus anciennes au monde).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 cette occasion solennelle, que Fakoli pour la premi\u00e8re fois fut autoris\u00e9 exclusivement \u00e0 danser le Djandjon sous le regard admiratif des autres g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019arm\u00e9e mandingue, des courtisans et de tout le peuple de Soundiata K\u00e9ita.<\/p>\n\n\n\n
Depuis lors, la tradition du Djandjon fut rattach\u00e9e \u00e0 la lign\u00e9e de Fakoly qui se la dispute pourtant avec celle d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral rival, Kamadjan Camara, illustre descendant de Niani Mansa Kara, patriarche \u00e9tabli de longues dates autour des montagnes de Sibi et de Tabou.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant la v\u00e9rit\u00e9 historique se trouve ailleurs\u2026 Le Djandjon ne date pas du 13e si\u00e8cle et ne saurait en aucun cas \u00eatre l\u2019hymne exclusif de Fakoli Doumbouya malgr\u00e9 son r\u00f4le d\u00e9cisif dans la bataille de Kirina et dans la d\u00e9faite de son oncle Soumaoro Kant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le Djandjon remonte tr\u00e8s loin dans les temps imm\u00e9moriaux, depuis le royaume de Ouagadou sous la dynastie des Camara (les premiers gouvernants de cette r\u00e9gion jadis prosp\u00e8re). Le Djandjon y \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme un rite animiste d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un aigle royal (appel\u00e9 Koli) qui selon la tradition, avait une t\u00eate \u00e9norme et un bec largement fendu (koli kumba ani koli daaba).<\/p>\n\n\n\n
Ce grand rapace \u00e9tait le totem des 5 familles Boula (Dansoko, Kamissoko, Bayo, Sinayoko et Doumbouya). La famille Doumbouya elle m\u00eame se composait de deux branches : Cissoko et Kourouma.<\/p>\n\n\n\n
Ce rite perdura jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des Sonink\u00e9s sous la conduite des Ciss\u00e9 et des Dian\u00e9 qui s\u2019empareront du pouvoir, conduiront l\u2019empire du Ghana \u00e0 son apog\u00e9e, puis \u00e0 son declin sous les incursions almoravides en 1077.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors, si Fakoli Doumbouya qui venait d\u2019\u00e9tablir la capitale de son royaume \u00e0 Dakadiala, avait raison de r\u00e9clamer le Djandjon comme h\u00e9ritage de ses anc\u00eatres Boula de Ouagadou, il serait par contre fallacieux de lui attribuer la paternit\u00e9 exclusive de cet hymne d\u2019honneur. Les Camara, premiers monarques connus de Ouagadou n\u2019ont-ils pas aussi droit \u00e0 une certaine reconnaissance sur cet hymne s\u00e9culaire ?<\/p>\n\n\n\n
D\u2019ailleurs, la tradition des griots de Kela et de Niagassola, pour montrer l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 du Djandjon sur Fakoly Doumbouya, reconna\u00eet qu\u2019un illustre a\u00efeul de Fakoli s\u2019\u00e9tait illustr\u00e9 bien avant lui, dans la danse du Djandjon. Il s\u2019agit de Djigui Koroma dit \u00ab Makataga-Djigui \u00bb pour son p\u00e8lerinage m\u00e9morable \u00e0 la Mecque, d\u2019o\u00f9 il ram\u00e8nera 313 t\u00eates de f\u00e9tiches de la Kaaba, qui constitueront l\u2019h\u00e9ritage magique du roi-sorcier Fakoli !!!<\/p>\n\n\n\n
Quelle que soit la v\u00e9rit\u00e9, le Djandjon appartient aujourd\u2019hui au patrimoine culturel mandingue, guin\u00e9en et africain.<\/p>\n\n\n\n
Plusieurs artistes de renom, de Kouyat\u00e9 Sori Kandia \u00e0 Salif Keita, l\u2019ont interpr\u00e9t\u00e9 en gardant toujours sa gravit\u00e9 et sa solennit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ces refrains f\u00e9eriques et endiabl\u00e9s, ont travers\u00e9 les \u00e2ges jusqu\u2019\u00e0 nos jours :<\/p>\n\n\n\n
\u2026Djandjon d\u00f2n k\u00e8lou banin\u00e9, Djandjonba d\u00f2n k\u00e8lou banna\u2026
Ni amagna sayak\u00f6 m\u00f6n\u00e8b\u00f6 d\u00e9n n\u00e9ko !
(Les danseurs de Djandjon ne sont plus, oui les danseurs du grand djandjon ne sont plus de ce monde\u2026 Pourtant, si la mort est implaccable t\u00e2chons d\u2019\u00eatre donc des enfants prodiges\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019elle est belle notre culture !!!<\/p>\n\n\n\n
Bon samedi \u00e0 tous !<\/p>\n\n\n\n
Une petite causerie d\u2019un passionn\u00e9 de la culture africaine<\/p>\n\n\n\n
Siaka Barry.<\/p>\n\n\n\n
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