{"id":27415,"date":"2020-11-29T11:25:56","date_gmt":"2020-11-29T11:25:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.friaguinee.net\/?p=27415"},"modified":"2020-11-29T11:25:59","modified_gmt":"2020-11-29T11:25:59","slug":"guinee-huit-intellectuels-appellent-a-repenser-lorganisation-du-pouvoir-tribune","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.friaguinee.net\/index.php\/2020\/11\/29\/guinee-huit-intellectuels-appellent-a-repenser-lorganisation-du-pouvoir-tribune\/","title":{"rendered":"Guin\u00e9e : huit intellectuels appellent \u00e0 repenser l’organisation du pouvoir (Tribune)"},"content":{"rendered":"\n

Contester les \u00e9lections du 18 octobre ne suffit pas, c\u2019est toute la culture politique en Guin\u00e9e qui doit \u00e9voluer. Huit personnalit\u00e9s, la plupart \u00e2g\u00e9es de moins de 40 ans, proposent d\u2019ouvrir le dialogue pour cr\u00e9er, enfin, une vraie nation d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Depuis son accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, la Guin\u00e9e n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 se doter de structures politiques et d\u2019institutions juridiques capables d\u2019arbitrer pacifiquement et objectivement les luttes pour l\u2019exercice du pouvoir. Cette carence est confirm\u00e9e par la domination du parti-\u00c9tat sous la pr\u00e9sidence de\u00a0S\u00e9kou Tour\u00e9<\/a>, la r\u00e9currence des changements constitutionnels pour allonger les mandats pr\u00e9sidentiels et les violences qui ont accompagn\u00e9 presque toutes les comp\u00e9titions \u00e9lectorales de 1993 \u00e0 2020.<\/p>\n\n\n\n

Ce constat r\u00e9v\u00e8le la continuit\u00e9 d\u2019une culture politique antinomique avec l\u2019esprit d\u00e9mocratique. Et loin d\u2019\u00eatre imputable \u00e0 une seule personne, cette antinomie s\u2019explique par la nature du syst\u00e8me politique guin\u00e9en qui allie dans une m\u00eame logique, intenable en pratique, le formalisme d\u00e9mocratique et les pratiques informelles du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la lib\u00e9ralisation politique entam\u00e9e dans les ann\u00e9es 1990 ne s\u2019est pas encore traduite par l\u2019autonomisation d\u2019un espace politique soumis aux contraintes publiques de la loi. Autrement dit, la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne n\u2019est pas encore organis\u00e9e sous la forme d\u2019un \u00c9tat de droit.<\/p>\n\n\n\n

Construire une soci\u00e9t\u00e9 politique d\u00e9mocratique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fort de ce constat, nous pensons qu\u2019il faut aller au-del\u00e0 de la contestation\u00a0des \u00e9lections du 18 octobre 2020<\/a>\u00a0et s\u2019engager collectivement dans une d\u00e9marche citoyenne visant \u00e0 cr\u00e9er les conditions \u00e9thiques et politiques qui permettront aux individus et groupes qui composent la Guin\u00e9e de coexister de la meilleure fa\u00e7on possible. L\u2019enjeu \u00e0 court terme n\u2019est plus de savoir qui doit ou peut exercer le pouvoir, mais comment, dans le futur, organiser le pouvoir et les modalit\u00e9s de sa conqu\u00eate de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9pondre aux exigences de l\u2019int\u00e9r\u00eat public.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est vrai que la question du troisi\u00e8me mandat est \u00e0 la source des violences actuelles, nous pensons qu\u2019une solution durable et efficace appelle \u00e0 une r\u00e9flexion s\u00e9rieuse sur l\u2019\u00e9dification d\u2019une communaut\u00e9 politique nationale. C\u2019est l\u00e0 une exigence que ne permettent pas de saisir les concepts galvaud\u00e9s d\u2019alternance et de continuit\u00e9 dans le changement. La nature antid\u00e9mocratique de la culture politique guin\u00e9enne impose au pr\u00e9alable que nous cherchions \u00e0 relever les d\u00e9fis \u00e9thiques de la vie commune, \u00e0 savoir organiser les relations humaines sous les rapports de la justice, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

JAMAIS LES CONDITIONS N\u2019ONT \u00c9T\u00c9 AUSSI R\u00c9UNIES POUR METTRE FIN \u00c0 PLUS DE 60 ANS D\u2019\u00c9CHEC POLITIQUE ET MORAL<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Notre conviction est que ce moment inaugural n\u2019est pas une illusion : les Guin\u00e9ens disposent de ressources humaines et intellectuelles capables de jeter la premi\u00e8re pierre de l\u2019\u00e9dification d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 politique d\u00e9mocratique, o\u00f9 la vie publique sera organis\u00e9e sous l\u2019autorit\u00e9 contraignante de r\u00e8gles communes et les pouvoirs publics soumis au contr\u00f4le et \u00e0 la surveillance des citoyens.<\/p>\n\n\n\n

Nouvel imaginaire du pouvoir<\/h3>\n\n\n\n

Pour ce faire, il nous faut transformer la crise politique actuelle en un moment historique qui ouvrira la voie \u00e0 un nouvel imaginaire du pouvoir, celui qui associera la charge publique aux exigences du bien commun. Contrairement \u00e0 ce que laisse voir une situation extr\u00eamement tendue, jamais les conditions n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aussi r\u00e9unies pour que les Guin\u00e9ens puissent mettre fin \u00e0 plus de soixante ans d\u2019\u00e9chec politique et moral.<\/p>\n\n\n\n

Nous appelons ainsi toute la classe politique guin\u00e9enne non pas \u00e0 la forme classique du dialogue national, mais \u00e0 une r\u00e9flexion sur la cr\u00e9ation d\u2019une v\u00e9ritable nation guin\u00e9enne. Nous voulons mettre nos savoirs, expertises et exp\u00e9riences \u00e0 contribution pour proposer aux diff\u00e9rents protagonistes de la crise politique actuelle une rencontre autour des trois axes suivants : l\u2019organisation effective et repr\u00e9sentative des pouvoirs publics ; la r\u00e9forme de l\u2019institution militaire conform\u00e9ment \u00e0 sa vocation r\u00e9publicaine ; penser l\u2019organisation politique, administrative et institutionnelle de la vie commune dans une perspective de r\u00e9conciliation entre l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Panser la Guin\u00e9e<\/h4>\n\n\n\n

Il s\u2019agira entre Guin\u00e9ens de nous interroger sur les conditions de la sortie d\u00e9finitive de la violence politique, car nous ne croyons pas que celle-ci soit in\u00e9luctable. Les Guin\u00e9ens ne sont pas condamn\u00e9s au cycle infernal de l\u2019inimiti\u00e9. Il est possible de nous parler afin de trouver un compromis salutaire \u00e0 partir duquel nous nous engagerons, au nom de notre humanit\u00e9 commune, \u00e0 favoriser l\u2019av\u00e8nement d\u2019une culture politique respectueuse de nos dignit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

TRANSFORMONS CES VIOLENCES QUI NOUS D\u00c9SHONORENT EN UNE CHANCE HISTORIQUE POUR NOUS ET NOS CONCITOYENS<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Nous en appelons \u00e0 la bonne volont\u00e9 de la classe politique guin\u00e9enne et des acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile pour que nous puissions, dans un \u00e9lan de solidarit\u00e9 et d\u2019\u00e9veil national, transformer ces violences qui nous d\u00e9shonorent en une chance historique pour nous et nos concitoyens. Nous vous demandons une rencontre de fraternit\u00e9 afin de panser ensemble les maux qui minent notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par Amadou Sadjo Barry, professeur de philosophie au C\u00e9gep de St-Hyacinthe (Qu\u00e9bec)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Halimatou Camara, avocate<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mory Camara, activiste des droits de l\u2019homme<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Alpha Diallo, pr\u00e9sident d\u2019Ablogui et datajournaliste<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ramadan Diallo, politologue et consultant<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Z\u00e9nab Ciss\u00e9, m\u00e9decin, \u00e9pid\u00e9miologiste<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Felix Dounia Millimono, m\u00e9decin et activiste de la soci\u00e9t\u00e9 civile guin\u00e9enne<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Tierno Mon\u00e9nembo, \u00e9crivain\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Source : jeune Afrique <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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